从姑苏慕容说起…..

看过金庸的<<天龙八部>>的人对“以彼之道,还施彼身”的姑苏慕容一词肯定很熟悉的.我上小学时正在热播改编自该小说的电视剧.以为是爱慕虚荣的“慕荣”.上初中后才知道这四个字的写法,认识作者写得很好,很有江南味.对“慕荣”的理解是爱慕美好的容貌.但让我奇怪的是,曾经如此显赫的鲜卑贵族为何要在江湖上以姑苏为其标识呢? 这个问题困扰我近一年的时间.当时无法找到答案只能认为金老先生自己胡诌的.

这里再废上一些话,将“慕荣”氏及其奋斗目标—-大燕国再解释一下.

慕容作为鲜卑氏的一个分支,曾经活跃于辽东一带.鲜卑氏还有其他分支,如宇文鲜卑等.隋朝的宇文家族就是宇文鲜卑氏的杰出代表.

经过慕容鲜卑氏数代人的努力,出了几个英雄,如:慕容皝/慕容恪/慕容垂.曾经于南北朝那个动乱的时期内数次建国与被灭,演绎了让慕容氏后人引以为豪的丰功伟绩.成为乱华五胡(匈奴刘氏/羯族石氏/鲜卑慕容氏/氐族苻氏/羌族姚氏)之一.随着杨隋的建立和李唐的鼎盛,包括慕容氏在内的鲜卑族也就淡出中国历史舞台.

我曾经为“姑苏慕容”一词的南北差异而迷惑,最后的解释就是作者的随意之笔.没想到前段时间居然还看到了“姑苏慕容”的现实版.

本人现蜗居苏州(即慕容复的姑苏)东郊.作为了解社情民意的重要手段,一直对本地电视台的新闻节目较为关心.前段时间电视里即报道了一个“姑苏慕容”式的新闻–<<苏州斜塘发现匈奴金日磾后裔>>.

我先给您介绍一下金日磾(音jin mi di,前134－前86年).据<<汉书 霍光金日磾传>>记载,是匈奴休屠王太子.因霍去病数次对休屠王所辖之地进行袭击,单于不爽其战之不力,想趁召见时杀之.休屠王即联合同样境遇的昆邪王准备降汉.结果在最后时间反水,被昆邪王杀掉并挟迫其部众降汉.因昆邪王在关键时刻坚持了政治正确,被封为列侯.只有十四岁的金日磾因父亲没有原则和立场,与母亲/兄弟都没有得到任何封赏,被派去养马.

因为金日磾的杰出表现,在养马过程中升入马监.后来一路任过侍中、驸马都尉、光禄大夫.为人一直较为谨慎低调,深得武帝的信任.也曾在武帝遭弑时舍身相救,相当于现在给今上挡子弹一样牛X.

在武帝驾崩之前托孤,召见了金日磾与霍光等人.金自感于匈奴人的身份,不肯担首辅之位.后与霍光/上官桀/桑弘羊一起成了托孤重臣.金日磾被封为车骑将军,遗诏中也封他为秺候,但金坚持不受,死前才接受,死后茂陵旁边(霍去病也如此),谥号敬侯.

金日磾的姓氏“金”是汉武帝所赐.据说是因为曾铸金人(铜人)像祭天,故武帝取个“金”字作其姓氏.以金人像祭天也是匈奴人的一个习俗.曾在陕西历史博物馆看到铸造得相当考究的金人像.

再来介绍一下斜塘吧.斜塘位于苏州东郊金鸡湖东岸,原来是个比较大的村落,村民均姓金.现在是镇建制,属于中国与新加坡合办的苏州工业园区(SIP)行政管辖范围.

据金氏后人所出示的家谱中记载:在明末清初时候,山东彭城(今徐州)“系出秺侯”的金孟昭公自鲁徙吴,“爰择郡东之斜塘镇而卜居焉,迄兹九传二百余载”.金氏家族在斜塘耕读传家,到清朝中期已经发展出数门大户人家.有民谚“车坊一个镇,勿及斜塘一个金”为证.

柳亚子1920年于斜塘所作的诗也成为其后人源引的佐证之一.诗句为“斜塘烟雨景如何,水阁芦帘对户居,已隔一条衣带水,不同调笑酒家胡.”.金氏后人认为柳亚子以“酒家胡”中的“胡”指出其金氏之来源.

如果我是社会学家,或许可以就“姑苏慕容氏”和“斜塘金氏”写上一本有关中国人口迁徙和文化融合的专著出来.

经过几千年的演变.不管是姑苏慕容氏(如果存在的话)还是斜塘金氏的后人都已经看不了任何北方草原汉子的彪悍,慕容复被金庸描写成一个工于心计的白衣公子,斜塘金氏后人看上去与任何一个城市周边的江南村民无异.姑苏慕容氏的先祖曾在北中国所向披靡.斜塘金氏的先人也曾横扫大漠并让大汉数十年朝贡和亲,后又在汉人体制内有一番大作为.我不知道是该感叹时间的无情,还是该佩服汉文化的包容与同化的能力.

组成今日汉人的先祖又都来自哪里?有来自西域的,有来自北方游牧民族(如匈奴/鲜卑)的,也有南方原始部落后来融入的.

那我自己又来自哪里?先祖又经历了多少磨难才迁到我所出生的地方?

这可能成为一盏引导我认识自己先祖的明灯,去查询,证实.

注:此文是根据我之所思而写成,其间并无任何身为汉人的优越感.或许我的先祖也是由外族融入的.

Written by 待业书生 on November 20th, 2006 with 5 comments.
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