偶尔翻出以前的照片，与近照相对照而言，发出于王十块相同的感慨．

[上图]９９年摄于安庆菱湖公园

[上图]９９年摄于外滩，当年的头发还是浓密的．

[上图]今年春天于虎丘.

有牛人说过:历史就像一个妓女,谁有权有势就来搞一下.想想我们现在所学到的历史教课书也有同感.

不知道到底是谁在创造历史,谁在书写历史?

希望各位发表真知灼见.

清明时间俗务缠身，未能回家。心里很是不安，终于再次踏上回乡的路时又有些落寞，也许这就是近乡情怯吧。

南京、和县、含山、塔岗、长岗、山王、麦庄，熟悉的地名一个一个晃过眼前，故乡也变的触手可及，不再是记忆中的了。

离村子还有些路的时候我就下车了，我要先用脚步声去给故乡打个招呼。到了村前的马路，故乡的风快速地从我的耳间穿过，我感受到了故乡的风要给我说的。

进入村子见到的孩子都不认识了，而碰到的大人也对胖到“面目全非”的我不太认识，我只能用依然纯正的乡音打招呼并自我介绍，恍惚间让我感觉到“儿童相见不相识…乡音无改鬓毛衰…”的感觉。

父亲在世时盖的三间瓦房也因多年无人居住显得破旧了，南北走向,大门朝东.前面还有两间厦房，用来堆放稻谷和农具。后门有个院子，厨房接在在北侧与主屋成90度,也成了一面院墙。在西侧院墙与马路之间有一条水渠作为分隔。

房前屋后长满了蒿草。大门被至今单身的二叔锁了，无法进入。我只能围着屋子转圈，看到了南边窗户上的玻璃已经模糊，钢筋也锈了。十多年前的曾经在这个窗下苦读至深夜，而现在的我已入中年。看到门前的石板上的棱角已经没有，我儿时刻上的各种象形或会意的符号已经变得模糊，当初在上面刻一些奇怪的符号是为了供后人“考古”之用，夏天我喜欢坐在上面纳凉，看蚂蚁们觅食、搬家。

门前的树是我十多年前种下的，已经很高了。而种它的人已经由少年变成中年了。当年的大树已经没有了踪影，或许已经成了烧火的材料或家具的一部分了。时光的变迁就人和树身上都留下了印记。

院外有一条抗旱灌溉的水渠，成了与马路之间的屏障，每到夏天就常流不息，经过很多级排灌站的接力后送到山脚下的水田。水都是从圩里的大水渠里抽来的，这些渠的宽度很大，分布也很广很均匀，是为了方便水田取水。通常种着藕或菱角，起着净化水质的作用，也挡住了部份阳光，所以抽上来的水比较清，很凉。儿时的我喜欢坐在门口的小桥上用脚“品尝”着这清可见底的流水，所以对“绿水绕城郭”的境境有着更好的理解。

这条渠到向北延伸几十米后有一个分叉，有个分渠朝东，主渠还是继续朝北更高的位置前进．这样两条直角的渠就成了我家领地的分界线．主渠之东，分渠之南就是我家的地块，除了宅基地外还有大片的空地种着各类树木和堆着草垛。一般草垛都是秋天收割以后才堆的，所以每年相当长的时间都是空着的．整块空地被排列整齐的树分隔成数个区域。有一块五米见方的地块是我的最爱，三边都是高高的刺槐,只有朝南的方向没有种树，朝着房子的山墙，树的间距很合理。我最喜欢搬把椅子坐在其间．感觉就像坐在三面屏风之中。春天看着刺槐花，风吹下的露水会让我打个机灵；夏天在树荫下清风徐来，听着风吹树叶的沙沙声，也可以搬着竹床在树下小憩一会；秋天在树下吹着风，想着“长风万里送秋雁”的感觉，嘴里吃着各种山上采来的野果；冬天的刺槐成了光杆了,也就不会挡住阳光，树干留在地上的影子整齐地排列在地上,极有规则,可以用”彬彬”来形容，我对这种光影斑驳的效果一直情有独钟，苏州博物馆新馆里里有这样的效果，最近苏州电视台将之成为新闻节目的一个标志，很是漂亮。

[注:上图为苏州博物馆内的光影图]

这些树为我家提供补充的燃料(主要还是烧农作物秸秆)，无需砍树,在地上拣一些落枝和砍掉枯死的树就可以应付日常所需．小时候爷爷带我一起用铁丝作骨，粘土为坯做过一个小柴炉，发挥着巨大的作用，一直用到我离开家，后来就没看见了，可能是散架了。我最爱夏日的傍晚在屋外用它来煮粥，柴火的余烬会说粥变得极粘，很是好吃。常因无风，柴火的烟直直的通上天上，在村外也能看到，很是得意，当年读到“大漠孤烟直”的时候就想到我自己烧出来的烟。坐在炉旁的我则是满头大汗，开始不懂得烧柴火的窍门，无法让火烧得旺。妈妈给我讲了“人要忠心，火要空心”，我方得要领。

在还没有普及电风扇的时候,纳凉成为夏天晚上的必做功课,通常是将竹床放到屋外,大人们边给小孩扇风驱蚊,边讲一些故事.主要内容由鬼故事和饿饭期间的经历.我最喜欢躺上竹床上看天上的星星,看哪些是北斗七星，哪个是牛郎织女，有时候能看到一条长长的带状区域集中了极多的星星, 我猜是传说中的银河，但不能确定。而现在住在城市的我晚上抬头偶尔看到一两个星星就很幸运了,或是灯火太多,或是大气的污染,或是眼晴被蒙蔽了.

想着这些过往的事的同时,我绕着房子走了很久,也不知道走了多少圈了.

故乡的一切都变成既熟悉又陌生,让我想得起过往的少年时光,却又都明显地告诉我那一切都已经成为不可逆的过去了.只能留在心底里回味,一直回味.

建屋:政府所有,名字的由来是新加坡有个建屋局,中新合作的园区也搞了个建屋公司.讽刺的是这个建屋公司不是盖公屋给百姓住的.而是一个开发商,而且对于任何投诉与上访均免疫.手上有着大把的地.地主型开发商.房产开发到哪市政配套到哪.

已建小区:新城花园,新加花园,新馨花园(此三小区较老.发展初期所开发.口碑不错),东湖大郡,万杨香樟,加城花园,欧洲城,伊顿小镇等.
在建小区:中央景城,伊顿小镇,建屋博客,水墨江南.

中新置地:也是政府性质的,主要是圈地造楼,也搞商业性质的项目.前几年开发的楼盘为本地标杆,有着较好的口碑.近几年声音小了,或许是被中海盖过了吧.
所建小区:湖左岸花园、德邑花园(别墅)、大湖城邦(较大,部分在售)、青年汇、澳韵花园(一期即交交房,二期即将开盘)、新唯园等

商业项目才是他们实力的体现:
苏州金鸡湖高尔夫俱乐部（27洞国际比赛标准高尔夫球场）、金鸡湖大酒店、苏州科技文化艺术中心、左岸商业街(主要以饭店为主)、金鸡湖畔水巷邻里等；

中海:势头很猛,数个项目同时进行.所开发的楼盘比较有知名度,交房后升值得很快.据说一个朋友(湖滨一号的业主)说物业管理一般.最近狂推的中海国际社区的价格超低(旁边小开发商都8000的情况下他们放风说6500),后来才知道旁边有一条高压线经过.后面的几期无此问题.该楼盘命运表示关注.
所建小区:湖滨一号、星湖国际、半岛华府(别墅)、御湖熙岸(别墅)、国际社区、胥江府等.

万科:在苏州搞不过中海,最近主打一个别墅(本岸).设计的比较不错.艺术感较强.不知道住得感觉如何(没米买得起,约400万/座).
所建小区:玲珑湾(与建屋合作,其中的翰庭湖景全装修近两万块/平方),中粮本岸(别墅),金色家园(位于市区劳动路附近,在高架旁边,可能会比较吵).

仁恒:号称新加坡公司,在上海开发一些高档精装公寓出名的.苏州项目的许多客户是从上海过来的老客户.在上海上班时所在公司卖间接卖过产品给仁恒.只卖精装修,装修的东西中看得见的都是好东西,口碑也不错. 从里面分离出来一个晋合最近动作比较大.下场如何待定.
所建小区:星岛(独墅湖畔别墅),星屿.
晋合所建小区:金湖湾,晋合水巷邻里,洲际酒店(在建.位置较好.近博览中心和马上开业的时代广场).

其他的就统统无视.哈哈.

说起网络, 不得不让人想起这几年刚起来的淘宝网, 马云号称淘宝解决了300万人的就业问题, 每天的交易金额过亿. 想想周围还有不少人靠着淘宝发了大财, 一些单纯靠着淘宝网做业务的公司和网站也如雨后春笋般出现, N多店主全职开淘宝店铺, 就连偶LP去年年底也帮朋友卖了不少羽绒服, 不过她在淘宝上的消费前前后后加起来也有上万了, 衣服, 食品, 书籍和其他物品无其不有, 前一天晚上拍下, 第二天早上还没起来就收到快递了. 以前上班时公司里面的前台小姑娘一上班就打开QQ和淘宝, 一直挂到下午下班, 每次倒水经过前台总看到她桌边放着好几包她在淘宝上买来的快递包裹. 现在凡是上网的年青人哪个没在淘宝上买过东西? 哪个没有支付宝帐号? 有这么大的又愿意花钱的消费群体, 这么方便快捷的物流, 这么实惠的价格, 网上购物只会越来越火的. 不过有一点值得提醒, 以后国家肯定会对网上购物课税, 特别是公司建制的淘宝网店, 上海曾经有好几起被举报偷税而让税务查封了公司的事件. 估计日后相关的政策肯定会出现的. 而对于个人网店, 估计或许会让淘宝网代收个人所得税或者个人店铺还可能会被要求办个体证照什么的. 这么大的一个蛋糕,税收估计是不会放过的.

再说说网络与传统行业相结合而孕育而生的篱笆网, 江浙沪的办公室白领估计无人不知. 从买房, 装修, 结婚, 培训, 理财,美食, 再到怀孕, 带小孩, 二手交易等等, 一个年青人成家立业的种种无所不涉及, 而网站也从最早的提供的建材团购服务, 设计施工团购, 慢慢增加了团购婚纱摄影, 团购汽车, 团购学车等等. 而其人气可谓是大的吓人,晚上上网高峰期网站论坛还有不少限制. 而篱笆网也由原来的几个人慢慢变成了有风投界入的好几百人的大公司.

还有最近LP因学习编织而认识的一个叫编织人生的网站, 其运作管理类似于篱笆, 但其规模远远小于篱笆. 可以说他是网站和淘宝店铺的结合体, 但又不仅限于此. 编织人生主要是以论坛为主的, 一群人在讨论棒针编织,钩针编织, 十字锈之类的, 近而加入了各地各种以卖毛线和编织工具图书为主的淘宝卖家. 卖家入住其论坛也像篱笆装修设计师一样,需要入场费之类的.

诸如此类的网站还有许多许多, 涉及各行各业. 加上不断出现的网络广告商, google adsense,阿里妈妈, 好耶之类的.还有近期网友对一些时事的影响, 如周正龙和陈冠希和西藏三一四事件等等, 网络的发展速度和规模力量不可估量.

在此事件发展的过程中一些西方媒体表现得太不专业,也可以说相当专业.将一些明显错误的东西拿出来忽悠天真无知的鬼佬.他们在某些照片的剪切水平上远超CCTV,快赶上戈培尔同学.正当领导们对于西方媒体错误报道拉萨事件头痛之时,网民们自发地组织起来给予了严厉的反击.据我所知德国的某些媒体承认了错误,但感觉是”大街骂人,小巷道歉”,而后错误的东西照播不误.CNN/BBC等还没道歉.

为何网民们能够”很好,很强大”地鉴别出所用图片的错误呢?我想周正龙该居首功. 正是他的照片让许多网民掌握了精准的图片比对方法.而陈冠希又非常适时地给网民们一次温习巩固的机会,而且是寓教于乐.效果非常喜人.

有关部门应该对他们两人表示嘉奖,周正龙可授予全国劳模,陈冠希可授予针对外籍人士的友谊奖.

再次对周正龙,陈冠希为中国统一大业所做出的贡献表示感谢.

悟为人之道,

通天地精神,

达内心自在.

后来想到这个词极有可能是“褒贬”, 但村里许多人都不识字,应该不会说出如此文言的词来.后来学了<<出师表>>,其中的“宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同”中的“异同”取“异”字意,老师说这叫偏义复词。我想老家方言中的“褒贬”一定也是偏义复词,取“贬”的意思.真的没想到老家方言中还有如此古意的词.

近些年接触了许多方言,了解到许多方言中有许多古意的词,如闽南话,广东话,客家话和陕西话.

说几个感觉有意思的方言词:

广东话中称警察为“差佬”;
闽南话中称“锅”为“鼎”;
客家话中称“我”为“吾”(好像上海话也是这样说的);
陕西话中的“乡党”与与党字原意最合,如孔子说的“君子不党”;

其实我们所普及的普通话是胡语,哈哈哈.

先解释一下“装B”的具体含义吧，否则都不知道斗争的对象。时下“装B分子”成为许多年轻人的口头禅，用来形容那些没事总爱装的假模假式的人。有人认为“装B”和装傻、装愣一样动宾结构，而我认为装字是主义词，B字是语气助词，和“啊”、“呀”一样，主要指那些喜欢装出某种姿态炫耀于人的行为。我总结出时下几种装B行为，博君一笑。

装品味

在许多商业杂志和博客上总会看到许多人标榜时尚和方式，如外国情人、吃西餐、喝红酒、品咖啡、玩高尔夫、讲洋文……。最常见的句式如：早上一醒来就泡上一杯卡布奇诺(作者注：此人未必知道这四个字啥意思，与别的咖啡有什么不同)…，只喝XX年以上的法国产的红酒(作者注：很可能是MADE IN CHINA)…，我的欧洲王子(作者注：其实是个普通的欧洲小国驻外的普通职员)…，我天天来往于town house和downtown之间(作者注：其实是骑自行车来回，尽管是二八的。)…。

每个人都有不同的生活态度和表达方式，爱怎么样别人管不着，只有不违反法律和社会公德。但总是拿自己的那点屁事招摇过市，特别是通过公共传媒来恶心大家就有些过了，最不能忍受的就是拿自己的标准去衡量和要求别人就恶心了。好像不像他/她那样就是不会生活一样。

现在某些占据着公共传媒来宣传其品味生活，去宣传自己炒了N多遍的陈年剩饭，比如她的欧洲王子、他的异国情人，像祥林嫂一样喋喋不休地重复。

还有的就是许多商品的广告也在承担教人过品味生活的，今天在电视上看到“荣X”的汽车品牌，大谈品味和绅士，说的好像一个小偷开上该品牌的车后也就成绅士了。昨天还听到该品牌汽车在本市交通台做的软性广告，从该品牌的英国血统到车主的绅士风度，话风一转就开始讲汽车事故逃生技巧，还偶尔说说“绅士”。差点把我笑叉气了，如果逃生时还坚持“绅士”的话下场就很惨了。

现在的房产商也在扮演“品味生活倡导者”的角色，宣传上总以着各种没有具体含义的外来词勾引着希望早日过着优雅生活的房奴们，从名称到建筑风格，再到样板房，处处都想满足了购房者翻身过好品味生活的心理需求。比如：“我是胡里奥，我是塞万提斯，不在马德里，照样品味西班牙，就在XX湾”。好像买了那个房子以后就能过上西班牙式的品味生活。

装文化

“文化”一词慢慢受到重视，说明有钱了同胞们开始重视精神生活了，但这么好的事经常被弄的变质了。“文化”一词有被滥用的现象，喜欢在任何东西后面缀上“文化”就好像上了档次一样，如什么“厕所文化”、“犯罪文化”。就如同时下无知记者们喜欢在一些新闻事件后面加上一个“门”以示自己与美国文化(先进文化的代表？嘿嘿)贴得多近。

说到文化我们首先要学习的就是我们所处的中华文化。文化是个很宽泛的概念，中华文化也宽泛到没人可以以师者自居(在我们这个没有大师的时代)。但现在就有一位余姓“老师”出现在各种“文化”场所指点江山，从青歌赛到晚会现场。现在还在某华文电视台主持“XX时分”来传播思想。

其实前些年的他还是一个不错的作家，写的一些散文气势恢宏，总能从古迹或风光联想起五千年中华文化，或骄傲，或感叹，或质问。但看的多了就感觉每篇都是一个模板可以套出来的，或许可以以其名字命名成“XX体”。

对其印象的改变就是在看了他的一篇有关谎言的文章，文中自比苏东坡，将苏东坡在遭遇谎言之后的遭遇和自己的一一列举，有点惺惺相惜的意思。在我心中他是个有些才气的文学中年而已，硬将自己打造成大师级的人有些挑战自己的能力和潜力了。还有就是面对错误的态度，金文明指出他的一些文史错误，许多都是明显有据可考的，但他就是不改。这不光是学术之争，还事关下一代，因为他的作品选入教材了。试想学生从小一直将“致仕”当成求取功名的话真够受的了。

这几年他干的这些事应验了我的担忧，感觉他自己俨然就是一代宗师了，扛着“中华文化”这杆被他糟蹋得破旧不堪的大旗频繁出现在公众传媒上，实际上是个娱乐明星。今天耻笑一下原是放羊娃的参赛歌手没文化，改天再就“仁者乐山，智者乐水”中“乐”字读音说说自己的理解，不知道国家语委是否也听他的。还没同为娱乐明星的刘天王虚心(接受“自怨自艾”的错误)。

子曾经曰过“人之患，在好为人师”，耶稣说过“人类毁灭的那天，到处都是别人的老师”，我不是反对授道解惑，只是反对扯虎皮做大旗的“老师”，在自己还有许多错误没改正的情况下假借“中华文化”到处攫取名利，还装的特别有文化似的，只想骂一句：装B分子。

装嫩

经常在电视上看到三十多岁的一个爷们自称“男孩子”，四十多岁的女士自称“我们女孩子”，一股装嫩的风潮吹遍了神州大地。

此风源于日本，有个日语词汇叫“卡哇伊”(音)，意思是可爱(童真式的)。在日本的表现是着装打扮的儿童化，看到许多十几岁的女孩用着几岁女孩的打扮，对于十几岁的女孩如此倒也正常，但如果三四十岁的还这样打扮就要了人命。这股风气经台湾转到大陆了以后广为流传，身边就时不时地出现这样的情况。有些都过了当孩子爸爸的年龄的还自称“男孩子”，实在是在考验我的承受力。

上面说的三种只是众多装B行为当中的极少部份，我也只是说说。如果屏幕前的您身上存在着其中的某种的话请不要介意，可以继续，或者换一下装的内容和方式，就如“装自己的B，让别人说去吧！”。

如果你也对某种装B行为感觉不爽，请用八荣八耻中的“真为荣，假为耻”来说服该名装B分子，否则就去举报他不和谐，“湿气大”要开了，风声很紧嘀。

战争中碉堡没啥用

作为重要的教育手段，电影一直被党用于学生的思想教育。主要是战争片，如《地道战》、《地雷战》、《四渡赤水》、《大决战》等电影，慢慢地形成了对大火力或坚固工事的不屑，认为那些东西都是“纸老虎”。坦克总是敌不过手榴弹捆，碉堡总被爆破筒、炸药包送上天，照明弹总是发现不了隐藏的我军战士，重炮能削平山头，但打不垮我军的士气与斗志，阵地最后还是牢牢地控制在我军的手上……

儿时喜欢“打仗”，双方互相丢或用弹弓射石子。当处于劣势的情况下，“带头大哥”往往会高呼“怕死不是共产党员”，带领我们这些“勇士”向前冲锋，试图占领阵地。但结果大多是后撤，头上满是包，边走还边想：电视上不是这样的呀。

老家旁边的铁路连接着淮南和芜湖北，是日本占领期间修建的，主要是日本为了攫取两淮的煤，通过铁路拉到芜湖北岸后用水运回日本。沿线日本人修建了许多碉堡用于防护铁路线的安全，主要在一些隘口或交通要道。初中时曾与一帮同学骑车顺着铁路线参观过很多，其坚固程度让我吃惊，怎么和电视上很好夺取的碉堡难以对应起来。

后来看了许多美帝拍的战争影视剧，主要是关于二战期间的，如诺曼底登陆。面对德国的滩头工事，盟军付出了大量的牺牲才占领了主动，还是没我军的炸药包和爆破筒好使。

贝雷帽是反动派特务的装备

爱党主义教育电影中我军的服装总是朴素的，而美帝和国民党反动派的服装总是光鲜地很，特别是头戴贝雷帽的美女特务。给我的印象就是穿着越光鲜打起仗来却越不顶用。特别是贝雷帽，和歪戴着的鸭舌帽一样，是流氓阿飞的打扮。不理解西方军队为何会设计出这样的帽子。

但我的苦恼慢慢来了，随着我军的多次换装，已经慢慢赶上五六十年前敌人的军装了。难怪网上有“辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前”的说法。

香港只有文汇报和大公报

我家离村里的小学极近，校长每年只订了《人民日报》、《参考消息》两份报纸。我对《参考消息》是情有独钟，因为其中有许多境外的消息，其中许多消息都是引自香港的《文汇报》和《大公报》，包括大陆媒体不会披露的、香港、澳门、台湾等地的消息。长大后接触的信息多了，但只要一提到香港就会引述《文汇报》和《大公报》的消息，搞的我在很长一段时间内以为香港只有《文汇报》和《大公报》这两家报纸。后来才知道只有这两家才入得了党的法眼，好像现在又加了个凤凰卫视，原来我们接收到的已经是经过“善意”的过滤了。

对于台湾也是，我们看到听到的好像李灯灰、陈随便总是处在被台湾人民抛弃的边缘，其台独主张是多么地不得人心。结果在九六年、两千年、零四年都顺利过关，这就让我这样较真的人费解。

这种有选择的引述会给受众片面的消息，也会给读者造成许多苦恼，如青少年时代的我。

老外都是外宾

小学中学时老师都教给我们周总理有关外事接待的指示：有礼、有气、有节，还顺便学会了一个词：外宾。事实上到时的我根本就没有机会见到老外，也一直就以为老外就是外宾，谁让咱中国人热情好客呢？。

在中国处于锁国时期，到中国的外国人很少，而且多是以外交访问的身份进入，以外宾相待也很正常。随着改革开放的进展，越来越多的外国人来到中国，没办法也没能力都以外宾接待，总把别人当宾客接待也会导致对方不太适应。

外宾的另一层意思就是对外国人的特殊礼遇，而对国人却另外一副面孔。从机场出入境通道到政府部门的办事窗口的态度，作为纳税人的我们都在遭受着不公正的待遇，而且这已经不再是半封建半殖民地时期的晚清了。经常在媒体上看到我们的公仆如何尽全力解救处于困难中的“外宾”，如前两年在华山用直升机解救生病中的外宾并大肆宣传，颇有点“量中华之物力，结与国之欢心”的心气。我并不反对这种人道主义行为，但作为为直升机买单的国民何时享受过这种待遇？厚此而薄彼，何意呢？估计是应了“宁予外邦，不予家奴”的心态，敢情我们国民在公仆心目中就是家奴的地位。

群众到底是眼睛雪亮还是不明真相？

毛泽东说过：群众的眼睛是雪亮的。最近媒体上看到许多地方政府官员对于群体性事件都会用“不明真相的群众”一词。

从相信群众的判断力到侮辱群众的判断力，所经历的这几十年却是中国平均受教育水平迅速提高的过程，为何群众的判断力反倒退化了呢？如果这种论调不成立的话，那后面又包含着什么样的用心呢？

据我看来，事实与他们的论调恰恰相反。毛时代的举国疯狂，群众也处于颠狂状态，想做到眼睛雪亮真是不易。不是没有，这部份人的下场很是悲惨，如张志新、林昭这样保持独立见解的勇士。这也是当权者们所不愿看到的，而是希望群众们都“不明真相”才好操弄。

对于现在越来越能独立思考的群众来说，当权者们又不愿意看到了，他们愿意看到的就是一呼百应，否则就成“不明真相”了。面对官商“合作”损害群众利益的时候，真正不明真相的群众才是当权者们所期望的，长着雪亮眼睛的群众太难糊弄了，如拆迁、侵占农田时。

英雄史观还是唯物史观

中学的政治课主要目的就是要学生牢牢树立唯物主义观。对历史要用唯物史观去解读历史，�%