待业书生的博客

(一) 倭人仰慕中华之心,吾尝疑乎,今观此事,犹信!

现在倭国青年获悉天朝首都发明新式环保包子制作方法，有鉴于倭国面积狭小、土地贫瘠。若掌握此法后可解决可持续发展之问题。

原文版:http://www.tanteifile.com/diary/2007/07/14_01/index.html

中倭文对照翻译版:http://jielake.blog.hexun.com/10849102_d.html

(二) 危机公关之临时人员版

此事发生后被引起很大的社会影响，领导英明地判定是北京电视台临时人员制作的假新闻，又见“临时人员”。建议以后各个单位多聘用一些临时人员、实习人员、外派人员。万一哪天有事也可以让这些临时人员上阵挡挡子弹。

此事已经进入两难境地。

如果民众相信了领导，是假新闻，那堂堂党的喉舌居然造假，以后说什么还敢信？

如果民众相信电视台，认为是真新闻，那就是不相信领导，认为首善之区居然还发生如此不和谐之事，真TM不和谐。

我个人根本以往的人生经历来看，我还是相信环保包子之事是真的。领导为了”让朝廷满意，让百姓安心“，英明地判定了是假新闻，并不辛苦地安排临时人员出来背锅。也是一番苦心，也是为和谐社会贡献一份力嘛。

受日韩创意产业大发展的鼓舞，我党的伟大领导们决定大力发展中国的创意产业，早日赶韩超日。我认为这样的决定太英明神武了，因为我们就生活在一个创意无限的国家。日韩做动漫所需的这种小创意与我中华儿女所具备的大创意根本没办法比。现在就说几个我们和谐生活中遇到的好创意。

解决环保与美味的重大难题——纸箱变包子馅

最近猪肉价格狂涨，对于喜欢吃肉包子的朋友来说并不是好消息。温总理在电视上语重心长地说一定要解决百姓吃肉难的问题。聪明的中华儿女肯定不会被这样的问题难住的，北京街头的早点店主不但解决了百姓吃肉难的问题，还顺便解决了环保问题，也为温总理的难题提供了可行的解决之道。

前几天在电视上看到有记者暗访首都街边早点摊档。聪明的早点业从业人员现场演示了如何将纸质包装箱制成包子馅的襦lt;/p>

写在前面：最近看了一些魏晋南北朝的书，看完后有许多收获想与各位分享，但此BLOG主机位于万恶的美帝境内，就怕文中啥字眼被世界第一的G F W侦测到，故有些词之间会用!@#$%^&*之类代码间隔开，你在阅读时可要注意一下。希望此文就像一条烹饪极好的鱼(臭美一下，嘿嘿)，鱼刺不会影响你对美味的品尝。
如果让我们选出中国历史上最伟大的朝代，肯定会回答汉和唐。连接汉唐的是三国魏晋南北朝和隋。一本《三国演义》把汉末三国魏晋这段历史“演义”得妇嬬皆知。隋代只传了二世，评书《隋唐英雄传》也让大家对隋末那段英雄辈出的时代相当了解。对于南北朝许多人不太 了解，我也是一样。阅读了一些书后有了个大概的了解。晋朝东迁后偏安一隅，覆灭后又历 宋齐梁陈四朝，最后被隋统一。北朝就像跑马灯一样被氐、羌、羯、鲜卑、匈奴等少数民族 武装建立了十

刚才看老僧的BLOG上有篇文章叫<<让你拿现代化的东西回三国时代，你会拿什么？>>.是说如果能回到古代,你最想带什么东西.他摘录下一些网友看想法:

1. AK47, 抗生素， 自行车
2. 武器，各种优质种子，知识（足够的知识、工艺，什么东西都是你发明的，还愁不能统治世界？）
3. 带部电脑，教他们玩三国志、三国群英、英杰传、曹操传、三国战记这些经典游戏
4. 送庞统一件挡箭衣
5. 把那些出现在《演义》中、但未出现在三国史实中的东西带到三国时代，看看他们会有什么反应。（也许把真正的八十二斤纯钢打造的青龙刀交给關羽时，他根本就舞不起来，也许把方天画戟交给呂布时，他会觉得这东西华而不实，还不如长矛好用。）
6. 带本三国志去当半仙，挣点活命钱。当然，只说好事不说坏事，不然就是于吉的下场。

老僧最想带的是:

带本吴清源围棋全集，送给竹林七贤当见面礼（提前２０００年消灭中国古围棋中死板的座子），顺便把广陵散的曲谱记下来流与后世。

<寻秦记>上的项少龙就是一个回到秦朝的人.发生了许多好玩的故事.

发散一下思维吧.如果能跨朝代,并可以做一些事的话,我最想干的事是:

1.带一台电脑和打印机给曹雪芹,这样他在十次删改<红楼梦>时就不用这么辛苦地誊抄了;

2.阻止丘处机路过牛家村,可能会设置错误的路标给丘老道.因为:

若当时丘处机没有路过牛家村那麽秘密跟踪他的那些金兵就不会死在郭顶天和杨铁心他们两家人的院子里了，同样，完顔洪列也不会见到包惜弱而对她念念不忘了。那些金兵会轻松死在丘处机手里，而郭，杨两家不会受到余后的波及了。

郭、杨两家不受波及，李萍不会流失大漠，郭靖和杨康将会平平安安的出生在牛家村。江南六怪自然也就不会前往大漠。

没有六怪和郭靖相助，铁木真就会死在扎木合他们手上，蒙古各部落也就不能统一。

蒙古既然不能统一，也就自然不会有什么西征。火药就不会传入欧洲。

没有火药，铁甲骑士在欧洲的统治不会动摇。因此黑暗的中世纪将延长1000年，也就不会有文艺复兴。

没有文艺复兴，自然也没有大航海。美洲将始终是游牧的印第安人家园。

同样，西班牙人不会将铁炮传入日本。长筱会战是武田方获胜，日本战国时代将一直持续不能统一。

完顔洪列没有包惜弱，只能全心参加权力斗争。金国因此会内乱。

没有蒙古，金国又内乱，因此宋不但不会灭亡，反而会统一。宋朝注重商贸，因此资本主义萌芽将在中国首先出现。

因此到今天，中国将是最发达、最文明的国家，远远领先于日本、欧洲、美洲。

所有的一切,都怪丘处机这小子,没事干吗去走什么牛家村嘛？

3.给陈圆圆整容,最好整失败.这样今天的电视上就清静许多.

王朔在他的小说《动物凶猛》中用了这样的话做开头。

我羡慕那些来自乡村的孩子，他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡，尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤，但只要他们乐意，便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原宥和自我慰藉。

我就是来自乡村，位于安徽中东部，长江以北，典型的江淮农村。儿时记忆中的故乡是多彩的，每个季节都不一样。而现在久居城市的我已经丧失了对季节的敏感了，到处都是四季常青的植物，一年到头都以绿色示人。就像一个戴了假发的人，从来看不到他头发的蓄与剪。怀念儿时从草木荣枯去感受时间变迁和季节变化的感觉。

小学时学过的一首古诗中的“草长茑飞”给我留下了极深刻的印像，用这四个字来形容我对春天的记忆最为准确。初春的空气中弥漫着温暖的、带着湿气的、含有草味的气息。绝大多数树皮都开始泛着青色，枝条上的各个点慢慢地变大-涨开-变绿，当然这其中不包括梅花树，它太有个性。

春天的夜里经常会下小雨，每天早上起来都有会惊喜，感觉每一场春雨都会把世界给刷新一次，花儿长大了，绿苞开了，叶子也抽长了，很有“下吧！下吧！我要长大”的意思。下过雨的早晨空气格外清新，深呼吸一下感觉每一个肺泡都被洗涤了。

我家周边最多的就是刺槐树，早上我喜欢端着早饭蹲在刺槐树下吃着，偶尔路过的风会将花和叶上的夜雨吹下来，淋在我身上，打个激灵。我最喜欢这种感觉。刺槐所开的花是一串串白色的，形状也是极美的。里面的花蕊尝起来还有些甜。其他季节的刺槐就极为丑陋了，与春天时相比就像少女与老妪的区别。有了这些对花和春雨的体验，对“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的精妙深叹不已。作为春天的一个重要组成部分，油菜花是不可不说的。油菜花的花期较长，而且大片大片地开起来看上去真是“满眼尽是油菜花”。小时候一直认为在油菜花中照相是一件极土的事。有些女同学在照相时喜欢在油菜花丛中搔首弄姿，往往手上还要拿着一枝掐下来的油菜花。我的小学毕业照就是这样的，现在偶尔看起来还是比较好玩的。

在春天我还有一个重要的活动就是捉泥鳅黄鳝，春天时有许多植物肥料田要犁过来，此时就是抓泥鳅黄鳝的最好机会了，或许说捡更为准确。所谓的植物肥料就是种上易生长的草类和其他植物，开春后用犁将土翻过来，把植物压在土下，再灌上水让其自然腐烂成肥料。而捕泥鳅黄鳝的时间则可一直延续到秋天，只是方法不一样了。

夏天的生活就更精彩了。捕鱼、采藕、游泳……，现在想起来还历历在目的。我在夏天的许多活动都是伴随着放牛进行的。放牛分早上和下午两次，地点一般在河堤和田埂等有草的地方。活动多是下午的这次，如果牛乖的话就可以让牛自己自由地吃的，对于不乖的牛就只能找个长绳和木桩，拴住后让它转着吃草。我们这些放牛娃则可以尽情里玩耍，去摸鱼、去游泳、去采菱角、去干一切我们想干的事。而我最喜欢的就是游泳过后坐在圩埂上看云。夏天傍晚的云很精彩，很富有变化，特别是在下过暴雨之后。常和同伴们讨论这块云像匹奔跑中的马，那块云像一个狰狞的罗汉。那种对云的美好记忆让我惊叹和享受，长大后也经常想起，后来在去云南的飞机上也见识过一次云的美景，但一说到云的美我还是想起故乡的云。

捕鱼也是夏天乐事之一，主要工具有撒网、丝网、钓具、鱼叉，高手们则喜欢摸鱼，还有一种方式就是涸泽而渔。撒网对我来讲太难，我家以前置过数套，爷爷和父亲都是撒网的高手。许多展现水乡捕鱼的电视节目中都有渔民在小船上撒网的镜头。不过也有易用的解决方式——兜网。丝网则是一次投入，免维护的捕鱼方式，用尼龙细线编织而成，上层有塑料泡沫浮子，下端绑上锡坠，根据要捕的鱼编织不同的间距，高度也不一样，因为不同种类的鱼在水的不同层面。网通常网在河面垂直，尽量增加与鱼的接触机会，鱼撞到网后往往会被丝网缠住了。叉鱼也比较好玩的，通常要在夏天的晚上去和河和池塘。水清的可以看到鱼在靠近岸边的浅水区休息，考虑到折射距离后将鱼叉投下去基本能中的。钓鱼是非常考验耐心的，我喜欢悠闲地坐在柳荫下慢慢等鱼上钩。摸鱼是高手们爱用的捕鱼方式，其他季节也可以采用的。村里有一个这样的高手就有一套胶制的连体衣服，穿上后就可以在冬天下水摸鱼了。据说摸鱼对鱼的生活习性要了解，知道不同季节不同时间时鱼喜欢在哪里，这样就能有的放矢。涸泽而渔是个大工程，当发现某个小池塘或水沟里面鱼比较多，用此上几种方式没办法捕完，就得想办法把水弄干后去拾。动用的工具通常有水盆、水车、水泵。小孩们一般都是选工作量不太大的目标，用水盆即可胜任的。我的经历中的每次都是下午一两点最热的时候，通常三五个小伙伴轮流用水盆去淘出去。动作是双腿叉开，弯腰双手拿水盆盛好后将水抛出去，如此通常会在水流出去地方放一个网，这样可以把淘出去的水里的小鱼小虾也不放过。这样去淘干小水塘是个非常辛苦的事情，但我们往往很乐于干这样的事。如果工作量较大可以动用水车或水泵了。这么多种捕鱼方式中最酷的是撒网，最容易捕到鱼的是兜网，最省事的是丝网，最悠闲的是钓鱼，技术要求最高的是摸鱼，体力付出最大的是涸泽而渔，而我最喜欢钓鱼。

村前的河连接着巢湖和长江，是巢湖的行洪河之一。暑假所在的七月和八月又是传统的汛期。经常河水涨到离圩埂最高处只有十几厘米，浪都能打到圩埂的路面上。所以防汛也是夏天的一项重要内容，我十岁以后就在暑假代表我家去值班巡逻，方言中叫“跑水筹”，一般都是由老人或儿童完成。叫“水筹”的东西是一米长的竹条，宽七八公分，在正面用红油漆写清巡逻区间信息和编号，通常每个区间有十二根。一般早上六点开始每小时从一端每小时发出一根，巡逻人员拿着写着顺序编号的水筹开始步行巡逻至另一端交给值班人员。之所以要通过步行来对圩埂的安全进行查看有无管涌和决堤的出现。等到晚上六点就把十二根筹全部送到另一端，晚上接班的再开始反方向送水筹，第二天如此循环。十岁以后我基本每年都去完成我家的跑水筹任务，一般两个人一组完成，白天基本每人六小时单独完成，晚上两人一起完成。对我而言跑水筹是一件乐事，一般半小时就可以跑完全程。白天当值的话余下时间可以游泳或钓鱼，晚上则可体验夏夜河边纳凉的乐趣，还可以听搭档的老人讲故事。夏天晚上在河边是很舒服的，没有了白天的嘈杂和闷热，凉风习习吹着，听着浪打岸边声和着昆虫的鸣叫，现在的夏天晚上我大多在空调房里度过，但还是让我时常想起那种感觉。

秋天的到来总是和开学联系起来的，让人有种好事到头的感觉，尽管我并不厌学。许多古诗里总是把秋和悲愁写到一起去的，秋风秋雨愁煞人。而我对故乡的秋天只能用“秋高气爽”来形容了。家乡到秋天极少下雨，而且天黑的很晚，这就给我在放学后更多到时间去品尝各种美味了，不过都得自己动手的。通常先刨出几个细长的山芋(红薯)，找个烧秸杆的火堆扔进去。再去旁边的菜地里摘上一根黄瓜或几个西红柿，最好能有香瓜，这时的黄瓜已经不嫩了。等吃的查不多了再转回来检查山芋熟了没有。山芋要烧过点才好吃的，外表有很多烧成一层炭壳，里面的瓤会特别甜、特别软。秋天也是农活最忙的季节，各种粮食都要收割。我能帮上忙的主要是割稻和种油菜。割稻也是一项手头活，只不过有镰刀割到手的危险。不过也会有惊喜的，有机会碰到鸟窝，抓到小水鸟或鸟蛋。小鸟都被带回家养，不过基本上都是以养死和被猫吃掉下场。鸟蛋也会和鸡蛋一样吃掉。被环保主义者或动物保护主义知道肯定会被谴责的。北方的冬天都是种小麦，我的老家则是种油菜的。开春后的油菜花则是一道美丽的风景。

家乡的冬天与其他季节相比就显得单调了，小的时候冬天还是比较冷的，最低温度能到零下十度，也经常下雪的。随着全球气候变暖，冬天就变得不冷，不下雪了。印象中冬天的主要工作就是消耗处理掉秋天的收获，还有就是为春节做准备。把秋天收获的花生、芝麻、糯米等加工成花生酥、芝麻切片、米糖等糕点，可以在春节时待客用。将春夏天养的鹅鸭杀了后腌制起来，再晒十多天后即可长期保存。食用时切成丁状，用碗盛着放在米饭上面蒸熟即可。腊月时有些家还要杀年猪，通常先约定几家需求量后择吉日开杀。猪肉也会像鹅鸭一样腌制成腊肉。腊肉除了可以蒸熟吃之外，还可以炒蒜苗，很是美味。

自九六年去外地上学开始，一直没机会长时间在家乡居住。偶尔的回家也都是匆匆而过，一直没机会长时间居住在家乡。家乡的印象就像在火车上回望站台上送别的亲友一样，慢慢地变得模糊。许多时候对故乡的思念是体现在一些美食上。古代有些官员在申请致仕的奏章中用“常思吴中莼菜”作为理由，尽管有时该官员籍贯并非吴中。我对故乡的思念就体现在蒜籽烧鸡和红烧鱼等上面了，每次回家也都是尽情地品尝各种美味。偶尔在外听到家乡的方言也让我感到很亲切，条件允许的情况下一般都会问候一下同乡人。我能准确分辨同乡老家的大致位置，精确到乡镇一级。

每次回家都会有些变化。有些路已经没人走慢慢荒废了，又新增了些路，家旁边的池塘慢慢变浅。村里许多人家都外出做生意，房子多年无人居住了，房屋前后显得颓败荒废。会让我联想起鲁迅笔下《故乡》中的场景。很想写一些来分析今日农村现状的东东，但又怕背离此文的初衷，还是另开一篇吧，不过肯定不会写成《中国农村调查》那样严肃。

有人说“真正的游子是不回乡的”，或许是怕看到的与朝思暮想的场景差别太大而伤心。我倒没这方面的担忧，或许我不够“真正”吧。每次快到家时都会听到乡音，接下来的就是既熟悉又陌生的道路、房屋、人。家乡变得越来越触手可及了，有些不安，更多的是激动。

在此以一首唐诗结束我对故乡的回忆。

少小离家老大还
乡音无改鬓毛衰
儿童相间不相识
笑问客从何处来

注:照片已删,据说对此文是减分作用.

如果让你说在过去的一年里哪俩位学者最受媒体关注？恐怕你会毫无顾虑地回答：易中天和于丹。

易中天在CCTV10的《百家讲坛》讲三国、讲汉代人物，慢慢火了起来，他的书也极为畅销.他也整日忙于演讲、签售等各类社会活动。我是他在《百家讲坛》开讲的忠实观众，也比较关注有关他的新闻。由于频繁出现在媒体上，不太符合许多人对于教授学者的一贯印象，被许多人称为“学术超男”。于丹最近在《百家讲坛》节目中讲《论语》、讲庄子，也火了起来，又被许多人称为“学术超女”，与易中天并列。各种媒体上有关于他们俩的报道很多很多，拍手称快的有，跳脚骂人的也有。下面就谈谈我个人对此事的一些看法。

首先要了解一下为何他(她)们为什么会火起来？最近几年讲史的风气越来越浓了，CCTV10的《百家讲坛》成就了许多明星级的学者，许多历史题材的电影和电视剧也很受欢迎。我认为此波讲史之风之形成由三个因素。因素之一是社会经济得到一定的发展，解决了温饱的民众在闲暇之时关心一下历史就并不奇怪了。
打个不太恰当的比方，这就象一个地主老财在酒足饭饱，打着嗝，剔着牙，忽然一拍脑袋，问了自己一个问题：我来自哪里？祖上是谁？传到我这一代过程中都发生了哪些事？帮他干活的长工这样想的机会要少许多。解决自己的肚皮问题比想祖先的事要现实许多。最近一些年，许多农村地区都兴起了续修家谱的风气。这也是经济得到发展之后的结果。当大家都在为挣了多少工分而费心的时候肯定没有人会想起这事的。因素之二是与不同文化的外界广泛交流，文化的国别意识被唤醒。我小时对家乡所在的县市并不了解，也没兴趣了解。感觉就象无需去了解空气一样。后来去外地上学才逐渐意识到我与家乡所在县市的关系，在与外地同学见面后除了姓名在就是介绍家长所在的县市，已经成为我的一个标识。去了解她也成为了必须。有人说随着全球化的不断深入，国家民族将慢慢淡化。我认为这还要有个过程的，在初期反而是强化。当不同来自国家的人遇到一起后，每个人所来自的国家及其文化成为重要标识。有几位认识的朋友对许多历史的东西原本不太关心，出国后反而通过网络来了解许多中国历史知识。因素三就是社会的人文回归，这个因素和上面两个因素有些关系，为突出起见单列出来讲。许多认识的朋友是理工科毕业，参加工作后也一直从事技术工作，前几年一直为工作而打拼，除了强化与工作相关之外的书籍根本无暇阅读。最近却狂买历史类的书回家看，这就是满足物质需求后开始关注精神需求了。既然有这样的社会需求，他们通过讲史节目火起来就不奇怪了。既然有这样的需求，那易中天和于丹不出来肯定还有其他人出来讲的。可谓“时势造英雄，英雄亦适时”。

其次谈谈他(她)们的火爆是该褒奖还是该挞伐呢？目前反对他们的人主要持有两种观点。观点一是学者不应该抛头露面，应该潜心研究学问。那我要问一句了，研究学问为啥？还不是为了更好地去用这些学问发挥作用吗？如果将研究出来的学问束之高阁有什么意义？将一些普罗大众可以接受并乐于接受的学问通过电视等形式介绍给老百姓不是很好吗？是不是嫌电视作为传输载体不够庄重？请问现在还有哪种媒体能在广度与电视相比？而电视传输的缺点则可通过其他方式来补充的，如书籍、网络等。那些辛辛苦苦研究学问的人值得尊重，那些积极讲学问用通俗易懂的方式进行普及教育的人也同样值得尊重。不能因为他们做了许多同行没有做的事就受到另眼相看。

观点二是他(她)们讲的东西有欠严谨和太个人化，是他们对许多经典的个人解释。文艺理论中有句话叫“一千个观众心中有一千个哈姆雷特”。谁能保证哪种解释是标准答案？易中天和于丹以
他(她)们的专业背景来开讲并没什么不妥？他们的观点和作品是否得到认可和流传则都要靠受众和时间来检验。对于许多经典之作也是在长期的时间内被广大受众欣赏并广泛传播，在传播的过程中也在不断接受考验。对于一些伪经典、不太经典的作品将被时间和受众所摒弃。这是历史的规律。所以说他们讲的东西太个人化的人大可不必担心了。

最后他(她)们的火爆给我们带来什么启示？在前面我们已经知道他(她)们火爆的原因，可以知道并非是他们俩人成就了自己.是广大受众和当前的社会氛围成就了他俩今天的辉煌。对他们多一份祝福，少一份诛心之论。值得研究的是如何如何准确捕获当下的大众文化需求、以哪种大众喜闻乐见的形式去传播文化作品。

1.更好地对待自己的家人;
2.收入翻番;
3.如果收入能翻番就买辆车车;
4.学习圣贤之作,做一个心灵丰富的人;
5.做一个WEB 2.0的网站;
6.写两三个软件.

看过金庸的<<天龙八部>>的人对“以彼之道,还施彼身”的姑苏慕容一词肯定很熟悉的.我上小学时正在热播改编自该小说的电视剧.以为是爱慕虚荣的“慕荣”.上初中后才知道这四个字的写法,认识作者写得很好,很有江南味.对“慕荣”的理解是爱慕美好的容貌.但让我奇怪的是,曾经如此显赫的鲜卑贵族为何要在江湖上以姑苏为其标识呢? 这个问题困扰我近一年的时间.当时无法找到答案只能认为金老先生自己胡诌的.

这里再废上一些话,将“慕荣”氏及其奋斗目标—-大燕国再解释一下.

慕容作为鲜卑氏的一个分支,曾经活跃于辽东一带.鲜卑氏还有其他分支,如宇文鲜卑等.隋朝的宇文家族就是宇文鲜卑氏的杰出代表.

经过慕容鲜卑氏数代人的努力,出了几个英雄,如:慕容皝/慕容恪/慕容垂.曾经于南北朝那个动乱的时期内数次建国与被灭,演绎了让慕容氏后人引以为豪的丰功伟绩.成为乱华五胡(匈奴刘氏/羯族石氏/鲜卑慕容氏/氐族苻氏/羌族姚氏)之一.随着杨隋的建立和李唐的鼎盛,包括慕容氏在内的鲜卑族也就淡出中国历史舞台.

我曾经为“姑苏慕容”一词的南北差异而迷惑,最后的解释就是作者的随意之笔.没想到前段时间居然还看到了“姑苏慕容”的现实版.

本人现蜗居苏州(即慕容复的姑苏)东郊.作为了解社情民意的重要手段,一直对本地电视台的新闻节目较为关心.前段时间电视里即报道了一个“姑苏慕容”式的新闻–<<苏州斜塘发现匈奴金日磾后裔>>.

我先给您介绍一下金日磾(音jin mi di,前134－前86年).据<<汉书 霍光金日磾传>>记载,是匈奴休屠王太子.因霍去病数次对休屠王所辖之地进行袭击,单于不爽其战之不力,想趁召见时杀之.休屠王即联合同样境遇的昆邪王准备降汉.结果在最后时间反水,被昆邪王杀掉并挟迫其部众降汉.因昆邪王在关键时刻坚持了政治正确,被封为列侯.只有十四岁的金日磾因父亲没有原则和立场,与母亲/兄弟都没有得到任何封赏,被派去养马.

因为金日磾的杰出表现,在养马过程中升入马监.后来一路任过侍中、驸马都尉、光禄大夫.为人一直较为谨慎低调,深得武帝的信任.也曾在武帝遭弑时舍身相救,相当于现在给今上挡子弹一样牛X.

在武帝驾崩之前托孤,召见了金日磾与霍光等人.金自感于匈奴人的身份,不肯担首辅之位.后与霍光/上官桀/桑弘羊一起成了托孤重臣.金日磾被封为车骑将军,遗诏中也封他为秺候,但金坚持不受,死前才接受,死后茂陵旁边(霍去病也如此),谥号敬侯.

金日磾的姓氏“金”是汉武帝所赐.据说是因为曾铸金人(铜人)像祭天,故武帝取个“金”字作其姓氏.以金人像祭天也是匈奴人的一个习俗.曾在陕西历史博物馆看到铸造得相当考究的金人像.

再来介绍一下斜塘吧.斜塘位于苏州东郊金鸡湖东岸,原来是个比较大的村落,村民均姓金.现在是镇建制,属于中国与新加坡合办的苏州工业园区(SIP)行政管辖范围.

据金氏后人所出示的家谱中记载:在明末清初时候,山东彭城(今徐州)“系出秺侯”的金孟昭公自鲁徙吴,“爰择郡东之斜塘镇而卜居焉,迄兹九传二百余载”.金氏家族在斜塘耕读传家,到清朝中期已经发展出数门大户人家.有民谚“车坊一个镇,勿及斜塘一个金”为证.

柳亚子1920年于斜塘所作的诗也成为其后人源引的佐证之一.诗句为“斜塘烟雨景如何,水阁芦帘对户居,已隔一条衣带水,不同调笑酒家胡.”.金氏后人认为柳亚子以“酒家胡”中的“胡”指出其金氏之来源.

如果我是社会学家,或许可以就“姑苏慕容氏”和“斜塘金氏”写上一本有关中国人口迁徙和文化融合的专著出来.

经过几千年的演变.不管是姑苏慕容氏(如果存在的话)还是斜塘金氏的后人都已经看不了任何北方草原汉子的彪悍,慕容复被金庸描写成一个工于心计的白衣公子,斜塘金氏后人看上去与任何一个城市周边的江南村民无异.姑苏慕容氏的先祖曾在北中国所向披靡.斜塘金氏的先人也曾横扫大漠并让大汉数十年朝贡和亲,后又在汉人体制内有一番大作为.我不知道是该感叹时间的无情,还是该佩服汉文化的包容与同化的能力.

组成今日汉人的先祖又都来自哪里?有来自西域的,有来自北方游牧民族(如匈奴/鲜卑)的,也有南方原始部落后来融入的.

那我自己又来自哪里?先祖又经历了多少磨难才迁到我所出生的地方?

这可能成为一盏引导我认识自己先祖的明灯,去查询,证实.

注:此文是根据我之所思而写成,其间并无任何身为汉人的优越感.或许我的先祖也是由外族融入的.

赣南游记

吾于近日至赣州，收获颇丰，遂缀成文以飨众网友。

生死之行

我是18号早上7:45从上海虹桥出发的，坐的是与＜＜开国大典＞＞上领导人坐的一样的那种小的可怜、有螺旋桨的那种飞机，检票后由巴士拉着众人在停机坪上转来转去，穿梭于波音757、767之间，最后停上来时全车人愕然，异口同音地啊了一声，呵呵！说来我真的很担心的，飞机又小，加上美国的事，我又在候机厅里看见几个阿拉伯人，担心呀！
途中一切顺利，中间在南昌停了一下，给静和客户各打了一个电话。我是第一次去江西，南昌的机场规模不是很大。大多数人都是在南昌下了，只有四五个人，接着上了很多人，后来我才知道原来从赣州到南昌的空调火车硬座票是63，而飞机只要90元，难怪！
快到赣州时我往下看了看，感觉山很多，看上去和沙盘一样，到了赣州更是吓我一跳，机场和我家的打谷场一样（在此没有丝毫贬低之间，说说我的真实感觉而已），据说这是当年在蒋经国手上建起来的，最初是军用机场。
客户早已在外举着写有我名字的牌子了，我拿了行李坐上他的本田进入了赣州。

赣州风情

说到赣，也许大家都知道是江西的简称。但大家有谁知道这个字是从何而来，据我的客户给我介绍，在赣州附近有两条河，一条叫章江，一条叫贡江，也许就合成赣字了吧，现在的赣州还有个章贡区呢。
赣州作为全国宋文化保存最为完好的地方，被誉为宋城。当地有许多以宋或宋城来命名的。如客户请我吃饭的地方就是在环城路上的宋城民间瓦罐煨汤馆。有几个景点也是以宋城为特色的，如八境公园和涌金门。
说到江西，也许大家的印像是与老区联系起来的，的确到了近现代江西的经济一直在全国的排名不是很高，但要知道在几百年前，特别是宋代江西在全国的地位是不可小看的，而且出了像王安石这样杰出的政治家、文学家，黄庭坚这样的文学家、书法家。而吉安文派涌现了一批批著名的文学家，他们在许多方面独树一帜，取得不俗的成就。南昌之所以得此名是因为寓意为南方最昌盛的地方。但到了近现代，由于交通等方面的原因，江西的经济一直没有长足的进步。
我的老家是安徽，从许多族谱里得知当地人都是在宋或元代从江西迁至现居地的，所以我们那儿有许多大姓一直与江西保持着联系，在续族谱的时候还要求保持同步，在辈份字序的拟定上还听取对方意见并保持统一。这边也有的老人称江西为江南，说到江南就有种根的感觉的。一些老人说他们小的时候每年还组织人在清明或冬至去江西上祖坟的。上面说这些倒不是说我是江西人，只是想从侧面向大家介绍一下江西的历史。
赣州居于江西南部，所以在当地人都称赣州地区为赣南，与广西、广东、湖南、福建接壤。下辖十八个县市区，约占江西总面积的三分之一，气候比上海要热，坐火车到南昌约五个半小时。其中有兴国这样有名的地方，什么？您不知道兴国，她是有名的将军县，肖华、肖克都是兴国人。有下辖地区有相当部分属于客家文化地区。
出了机场首先印入眼帘的就是许多建筑工地，客户介绍说这是赣州的开发区，是赣州经济的新活动力之所在。从许多挖开的土来看属红土，但又与安徽南部的红土不一样的。
进入市区后的感觉和安庆时的感觉差不多，可能她与安庆属同一类型的城市，面积不大，人们的脸上没有在上海这么紧张的样子，一切都很安详的。我感觉这里的阳光也比上海灿烂，可能是心情好的原因吧。
在接下来的两天内因工作的原因主要呆在客户的公司里。不过也了解了赣州的其它方面。
当地的菜以酸和辣为特色，与湖南、四川的辣又不太一样。在那几天内每天所吃的辣是我到今的总和还不止。当地的物价较低，好几个人吃一桌子菜居然六十块不到的，住宿也相对便宜。赣州人给我的印像不错，比较温和的。
直到第三天上午才有空在客户的陪同下四处转转，下午也要动身回沪了。
首先去的地方就是八境公园，据说这是当地一个比较有名的公园了，主要景点是八境台和宋城。进去后根据示意图就直奔八境台，这是个三层的楼，其位置位于两江交汇处，所以是一个军事要塞，我想这个台当时建的最初想法就是作瞭望之用的，这时两个方形城墙的交叉处，下面有在两个朝向的城墙垛口处都有火炮的，在城墙的下面有一个半圆形的稍低的城墙，这个半圆是由砖结构的城墙组成，而相对的直线则是朝北的城墙。
这半圆的城墙分上下两层，上层都有许多拱形的孔，就像平常民宅的壁橱一样，朝外的一面是封着的，只有在上半部有一个小8字的小孔(不过是上面小，下面大)可以看到外面，我想当时可作为枪眼(这可能是到了近代才有用的)或侦察敌情用的。
下层我想可能主要是作储存战争物资用的，也有许多拱形的孔，不过没有通向外面的小孔了。中间的半圆形空旷地可能作为点兵之用的吧。四周的城墙上都长满了青苔，让我看过后有种历史的沉重感，让我想是宋代这里大将点兵的盛景，也让我想到在抵抗外族入侵时的将士们同仇敌忾的悲壮，让我更能深刻体会苏轼在游赤壁时的感受了。
因时间原因我未能去涌金门和其他景点，让我十分遗憾。

回程所见

下午1点多就登上开往南昌的火车了。我已经离开农村四五年了，也有一两年没有看到过田野了，这次有幸让我大饱眼福。在农村出生的孩子多对田野、土地或庄稼有着很深的感情，如诗人海子对于麦子和大地的那份特有的感情在他的诗中表现得很多(我可不是将我与海子相提并论，打死我也不敢)。
江西的地形结构与我家乡可以说有几分相似之处，车窗外的稻田内有些已经在收割了，大部分还在抽穗，放眼望去得到的全是喜悦和似曾相识。
看到正在收割的农民们看上去好像认识似的，他们头的草帽好像就是我曾戴过的。农民们正弯腰举镰收割着他们劳作的成果，他们脸上洋溢着喜悦，隔着玻璃窗我也能体会他们快乐的心情。牛儿在收割过的田野悠闲的踱着步子，充分享受着耕作后的自在，偶尔哞哞地叫上一两声。
也近黄昏了，空中飘着淡淡的雾，像丝纱一般装饰着秋日的黄昏，这些景色像放幻灯片一样快速地放映着，而内容就是一幅幅美不胜收的江南黄昏美景。我尽情地欣赏着这些，这些也许是此行的最大的收获吧，我用心去看着，用心去享受着这美景。
随着夜色的降临，我的眼睛被夜色蒙上，我不愿相信那美景不复存在，而只愿想是我的眼睛被遮着了。
此后无事，顺利回沪，在此不表。
注：此上是我胡乱写出来的，看过后不要扔臭鸡蛋哟!